Peoples News ktm यो कला मिथिला महिलाहरुको कडा एकाधिकार छ। उनीहरूको आंगनको पर्खाल अमूर्त चित्रहरूमा शानदार रंगमा कभर गर्दछ, फारममा मिल्दोजुल्दो छ र नाभाहोको बालुवा चित्रहरूको काम गर्दछ। कला एक प्रकारको परम्परागत चित्रकला हो जसले प्राकृतिक वातावरणलाई जनावर, मानिस, जीवन शैली, परम्परा र स्थानीय जनताको संस्कृति सहित झल्काउँछ।
मिथिला को कला धार्मिक समारोहहरु संग जोडिएको छ, विशेष गरी विवाह र यसको नतिजा, उत्पत्ति। ब्राह्मणको संस्कृत जपको साथ वैदिक वैवाहिक संस्कारको अन्तर्वार्ता परम्पराको रूपमा रहेको छ महिलाहरूद्वारा रोल गरिएको र महिला देवता दुर्गा, काली र गौरीलाई समर्पित। विवाह समारोहमा दुलही र दुलहीलाई महिलाले गौरीलाई समर्पण गरेका आफ्नै समारोहहरूमा लैजान्छन् जहाँ दुलही बाहेक अरू मानिसहरूलाई निषेध गरिएको छ। गौरी देवी हुन् जसलाई दुलहीले बाल्यकालदेखि नै एक राम्रो पति ल्याउनको लागि प्रार्थना गरी। यी समारोह देवीदेवताहरूको चित्रित चित्रहरूको अघि आँगनमा गरिन्छ। चित्रकला कला को संस्कृतिको कलाको रुपमा धेरै प्रतीकात्मक छ। ब्रह्माण्डको आदिम ऊर्जा विभिन्न महिला रूपहरूमा समाहित छ, दुवै जीवित महिला र देवी।
विवाह समारोह मैथिली समाजमा एक विशेष अवसर हो, जसलाई “कोहाबर” भित्र पनि चिनिन्छ समुदाय, एक से प्यारा कोठा सेट गरिएको छ र यसको उत्सवको लागि धेरै कलाको साथ स्वादले सजाइएको छ। यो चित्रकला कोहाबर घर (हनीमून हाउस) को भित्री र बाहिरी भित्तामा गरिन्छ। एक लोकप्रिय सामाजिक अभ्यासको रूपमा, यसको मुख्य आदर्श वाक्य दुलहा र दुलहीको यौन क्षमता र प्रजनन क्षमता वृद्धि गर्नु हो। यो विशेष चित्र घरको भित्तामा तीन ठाउँमा कोरिएको छ: गोसाइघर (पारिवारिक भगवानका लागि विशेष कोठा), कोहाबर घर (हनीमून कोठा) र कोहाबर-घरक-कोनिया (कोरीडोर वा कोहाबर घर बाहिर)।
यी चित्रहरु मिथिलाको अशिक्षित महिलाले अचम्मै चित्रण गरीरहेका छन् र हेर्नका लागि एकदम आकर्षक छन्। तिनीहरू विभिन्न अवसरहरूमा तिनीहरूको कलात्मक भावना र सीपहरू व्यक्त गर्छन्। कोहाबरको बाहिरी भित्ताहरू ग्रामीण जीवनका चित्रहरू जस्तै पालकीको रूपमा यसको क्यारियरहरू, छायादार फल रूखहरू जस्तै आम, केरा, कदम्बा र अशोक जस्ता सजावटले सजाइन्छ। उनीहरू गोपीनिहरु र उनका निरन्तर साथी राधा संग भगवान कृष्णको प्रेम दृश्य चित्रित गर्दछन्।
मिथिला कलाका केही सामान्य विषयहरूमा सर्प देवी पनि समावेश हुन्छन् जुन एक प्रकारको सर्पहरू नाग पञ्चमीमा मान्सुनको समयमा पूजा गरिन्छ, जुन सर्पहरू प्रशस्त थिए। दुर्गा उनको बाघ अस्ट्राइड अर्को सामान्य प्रतिनिधित्व हो। शायद सबैभन्दा शक्तिशाली प्रतीकवाद Duragoman Puren संग सम्बन्धित एक हो। पोखरीमा खसालिन्छ कि एक एकल बीउ धेरै कमल फूल उत्पादन गर्दछ, विवाहको समयमा दुलही र दुलही को लागी एक उचित विचार। हिन्दू धनको लक्ष्मी, मिथिला प्रतीकवादको भण्डारमा नयाँ र साझा थप हो। पुरुष देवताहरूमध्ये गणेश, कृष्ण र शिव अधिक सामान्य रूपमा चित्रित छन्। रूखहरू, चराहरू र जनावरहरू अन्य अनुष्ठान र धार्मिक चित्रहरूको संयोजनमा व्यापक रूपमा प्रयोग हुन्छन्। कहिलेकाँही, विरलै, कसैले धार्मिक प्रभावको बिना यी एक्लो देख्न सक्छ।
चित्रकलाको परम्परा जाति भन्दा फरक फरक हुन्छ। ब्राह्मण र कायस्थको कला धार्मिक रीतिथितिसँग जोडिएको छ, जसरी अरुण रचनामा अनुकरणीय छ।
अरिपना बनाउनका लागि एउटी आइमाले पिठो भनिने पेस्टमा केही पानीले चामल पीसछिन्। पिठारमा दुई औंलाहरू डुबाई, उनले आफ्नो घर वा आंगनको माटोको भुइँमा सुन्दर फीता-जस्तो डिजाइनहरू बनाउँछिन्। उनीले रातो पाउडरको साथ डिजाइनहरू थोप्छिन्। महिलासँग त्यस्ता डिजाइनहरूको भण्डार छ जुन घर देवताको पूजा गर्न वा विवाह वा कुनै खास पूर्णिमाको दिन सम्बन्धी अनुष्ठानका लागि कोरिन सकिन्छ। महिलाको कला क्षणिक हो। वर्षाले माटो र चित्रित डिजाइनहरू नष्ट गर्दछ वा वसन्त inतुमा नयाँ वर्षको चाडमा चित्रहरू माटोले ढाकिएका हुन्छन्।
अरिपान: मिथिलाका चित्रहरू अरिपनाहरू घरका विभिन्न महिला सदस्यहरू, विधिवत ढ prescribed्गले, आँगनको सफा स्वीप मैदानमा वा घर भित्र बनाउँदछन्।
संस्कृत “अलेपन” (जसको अर्थ “स्मीयर”) बाट आएको अरिपन चित्रकला सम्पूर्ण मिथिला क्षेत्रमा एकदमै शुभ छ। यसले मूल रूपमा गाईको गोबर र माटोका साथ भूमि शुद्धिकरणका लागि विधिलाई जनाउँछ। “मण्डाला” भनेर पनि चिनिन्छ, यो कला फारम बन्धन (पवित्र धागा समारोह), छटियार (जन्म पछि बच्चाको छैठो दिनको संस्कार), मुन्दन (एक बच्चाको टाउको कपाल समारोह), यौवन जस्ता धेरै धार्मिक अवसरहरूमा खेलिन्छ। , अवधारणा, शिक्षाको लागि दीक्षा, र विवाह। चाखलाग्दो कुरा के छ भने, यो कला भारतको विभिन्न भागहरूमा पश्चिम बंगालमा “अल्पना”, राजस्थानको “मंडलाला” र गुजुरातमा “रांगोली” जस्ता विभिन्न नामबाट पनि अभ्यास गरिएको छ। नेपालको भोजपुरी क्षेत्रहरूमा यसलाई “चौकापूर्ण” भनेर चिनिन्छ जबकि मिथिलामा यो “अरिपाम” हो।
अरिपणको यो परम्परा गृह्यसुत्रमा पनि पाइन्छ। वास्तु पुरुष मन्डला एक योजनाबद्ध मानसिक नक्शा हो, र कुनै पनि साइट राष्ट्रियकरणको लागि आधार हो। यो मापन गरिएको रेखाचित्र वा कन्टूर नक्शा हैन, तर एक कोड हो जुन साइटको पठन र यसको डिजाइनको रिजोलुसन सक्षम गर्दछ। जमिनको एक टुक्रा, एक पटक बसोबासका लागि तोकिएको, मण्डाला हुन्छ जसको भित्र एक मानिसको संसार व्यवस्थित छ। यसको सुविधाहरू मन्डला बन्छन्, जसले बारीमा यसको आकार र भू-भाग अपनाउँछ। वास्तु पुरुष मन्डलाको अवधारणाले साइटको माध्यमबाट कार्य गर्दछ जुन बिना शारीरिक रूपमा अवस्थित रहन्छ, जसको मतलब हो कि एक अर्डर गरिएको फिल्ड बिना क्षेत्र रहन सक्दैन।
अरिपन दुवै कोर्ने र चित्रण गरिएको छ भुईंको टुक्रा को श्रृंगार र शुद्धिकरणका लागि। यो या त घरको मुख्य प्रवेशद्वारमा चित्रित गरिएको छ, वा तीसरे होल्ड र आंगनहरूमा। कहिलेकाँही यसले मुख्य आवासीय कोठामा पनि ठाउँ फेला पार्दछ। दुबै युवा र बुढी महिलाहरू यस विशेष कला फारममा प्रतिभाशाली छन्।
त्यहाँ धेरै प्रकारका अतिपन कला छन् जुन विभिन्न उद्देश्यका लागि चित्रित र चित्रित गरिएका छन्। एक प्रकारको अरिपन टुसारी पूजाको शुभ अवसरमा कोरिएको छ जसमा युवा, अविवाहित मैथिली केटीहरूले राम्रो श्रीमान प्राप्त गर्नका लागि आकर्षित गर्छन्। यसको अवधि मकर संक्रान्ति र फाल्गुन संक्रान्ति बीच हो। यस अरिपणमा उनीहरूले एउटा मन्दिर, चन्द्रमा, सूर्य, नवग्रह (so ग्रहहरू लगायत अन्य चित्रहरू) तान्दछन्। त्यस्तै संझा अरिपन, जसलाई सन्ध्या देवी (साँझको देवी) को सम्मानमा चित्रण गरिएको छ। र सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड कोरिएको छ र देखाइएको छ। पञ्च देव (पाँच देवता) र शप्त isषि (सात agesषि) लाई पनि कमल अरिपानको आकारमा चित्रण गरिएको छ।
त्यस्तै गरी, सस्थि-पूजा अरिपन चित्रित हुन्छ जब साना केटीहरूले मासिक धर्म शुरू गर्छन्। यो अरिपानले ब्रह्माण्डको सृष्टि र विनाशलाई जनाउँछ। गात्र-संक्रांत अरिपन जन्म र मृत्युको प्रतीक हो, जबकि कोजागरा अरिपन अश्विन (सेप्टेम्बर) को पूर्णिमाको दिन माखनको पातमा चित्रित हुन्छन्। दिवाली अरिपन, जसलाई मिथिला क्षेत्रमा सुख-रात्री एरिपन भनेर चिनिन्छ, धनको देवी लक्ष्मीलाई स्वागत गर्न चित्रण गरिएको छ। र स्वास्तिक अरिपनलाई युवा पुस्तालाई आशीर्वाद दिन चित्रित गरिएको छ।
अरिपन कला प्रकृतिमा वैश्विक छ र अभिव्यक्तिमा चंचल छ। यो एक उज्ज्वल र सुन्दर कला हो। यस्तो कलामा प्रयोग गरिएको सामग्री पाउडर चावल र पानीको मिश्रण हो, “पिठार” भनेर चिनिन्छ। महिलाहरू, पिठारमा दुई औंलाहरू डुबाएर, आफ्नो घर र आँगनको माटोको फ्लोरमा र ढोकामा विभिन्न डिजाइनका साथ आकर्षक ज्यामितीय चित्रहरू उत्पादन गर्दछन्। यो कलाले आमा देवीको विशालता बताउँछ
यसलाई अझ रमाइलो बनाउनको लागि, महिलाहरूले त्यसमा रातो पाउडर पनि राख्दछन्। यसबाहेक, तीन भित्री त्रिकोणहरू गौरी, प्रतीक देवीको मैथिली मैदेन्सको प्रतीक हो।