समझदार मानिसहरूले बुझ्दछन् कि यस संसारमा कुनै वास्तविक खुशी हुँदैन। त्यसोभए वास्तविक खुशी कहाँ छ? जब हामी गहिरो निद्राबाट ब्यूँझन्छौं, आनन्द आउँछ। यसले प्रमाण दिन्छ कि खुशी वा आनन्द बिना विषयवस्तुमा, पदार्थ बिना पनि अवस्थित हुन्छ। गहिरो निद्रामा कुनै पनि पदार्थ उपस्थित हुँदैन, तर पनि खुशी छ। निद्राबाट उठेपछि, जब तपाईं ‘धेरै शान्तपूर्वक निदाएँ’ भन्नुहुन्छ, तब तपाईंको भनाइले भन्छ कि गहिरो निद्रा वा निन्द्राको स्थितिमा आनन्द छ। किन त्यो राज्यमा खुशी छ? किनकि त्यस अवस्थामा मन एकाग्र हुन्छ र अन्तस्करणको त्यो अवस्थामा आत्माको छाया झर्छ, तब खुशी हुन्छ वा खुशीको भावना हुन्छ।
जब हामी आफूले चाहेको कुरा वा सम्बन्धित केही फेला पार्दछौं, तब हामी खुसी हुन्छौं। त्यस समयमा हामी बुझ्दछौं कि वस्तु वा आफन्तहरूलाई भेटेर खुशी वा आनन्द प्राप्त भयो, तर वास्तवमा उनीहरूमा खुशी भेटिएन। धेरै चोटि हामी महसुस गर्दछौं कि जब हामी स्वस्थ छैनौं तब कुनैपनि चीज पाउँदा पनि आनन्द हुँदैन। स्वस्थ व्यक्ति खुशी हुन्छ जब उसले इच्छित चीज पाउँदछ, किनभने त्यस समयमा उसको दिमाग बिरामी अवस्था भन्दा बढी स्थिर र केन्द्रित हुन्छ। बिरामी अवस्थामा, दिमाग ठीकसँग स्थिर र एकाग्र हुँदैन, यो चंचल छ, त्यसैले ती चीजहरू पाइसकेपछि पनि रमाइलो हुँदैन।
यसबाट हामी बुझ्न सक्छौं कि रमाईलो चीजहरू वा आफन्तहरूमा वास्तविक रमाईलो हुँदैन। यदि तिनीहरूमा आनन्द थियो भने, त्यो आनन्द बिरामी र बिरामी अवस्था दुबैमा समान रूपमा हुनुपर्थ्यो । याद गर्नुहोस्, जहाँ आनन्दित आत्मा छ। जब दिमाग एकाग्र हुन्छ, तब आत्माको छाया त्यसमा खस्छ, त्यसैले त्यहाँ आनन्द हुन्छ। चंचल दिमागमा, आत्माको छाया राम्रोसँग आउँदैन, त्यसैले रमाइलो हुँदैन।
विषयहरूमा रमाईलो हुने आनन्द कृत्रिम हुन्छ। उदाहरणको लागी: कुनैपनि कुरा उमालेको र यसमा बांधिएको। कुनैपनि कुरा उमाल्नु अघि त्यहाँ खुशी थियो, खुशी अदृश्य थियो जुन अब देखा पर्यो। कुनै नयाँ खुशी भेटिएन। तर शोक नहेरी, खुशी बुझिदैन, खुशीको मूल्य हुँदैन, अन्यथा आत्माको आनन्द स्थिर रहन्छ।
अर्को उदाहरण – जब पोखरीको पानी स्थिर र बेकार छ, पोखरीको तल देख्न सकिन्छ, तर यदि पानी पदूषण र फोहोर छ भने पोखरीको तल देख्न सकिदैन।
यदि पोखरीको पानी स्थिर र स्वच्छ छ, तब स्थलाकृतिमा रमाइलो छ। इच्छाको कारणले माटोमा परेको बेवकूफ पानी खुशीको खुशी देखाउँदैन, त्यसैले खुशी खुशीको लागि दिमाग स्थिर हुनुपर्दछ।
मानव पदार्थहरूले वास्तवमै उनीहरूको आत्माको आनन्द लिन्छन् तर पदार्थमा खुशी हुन्छन् र त्यो आनन्दलाई पदार्थमा राख्छन्। हरेक खुशी शुद्ध आनन्दको भण्डारबाट आउँदछ, तर त्यो बिर्सिएको प्राणी मौलिक आनन्दको ठाउँमा आउँदैन।
यदि मानिसको दर्शन परिवर्तन भयो भने यो सत्यको रूपमा बुझ्न सकिन्छ। त्यहाँ वस्तुमा रमाइलो गर्ने बानी छ, यसको माध्यमबाट खुशी देखिँदैन। सुख्खा हड्डी चबाउँदा कुकुरको बङगारामा चोटपटक लाग्छ र यसले ब्वाइरोण गर्छ। कुकुरले त्यो रगत चाख्छ। ऊ हड्डीबाट रगत बाहिर आउँदैछ भनेर बुझ्छ। ऊ जान्दैन कि यो उसको आफ्नै रगत हो। हड्डीमा रगत कहाँ आउँछ?
लाखौं मध्ये केवल एउटालाई मात्र साँचो सुख वा आनन्दको ज्ञान छ। हामी सबै खुशी चाहन्छौं तर बुझ्दछौं कि आनन्द इन्द्रियहरू वा बिषयहरूमा छ अर्थात् शब्दहरू, स्पर्श, रूप, रस र गन्धमा, तर यो साँचो खुशी होइन। साँचो खुशी आत्मामा निहित छ। यदि तपाईंले त्यो खुशीको झलक एक पटक पनि प्राप्त गर्नुभयो भने, तब संसारको आनन्द र संसारको पदार्थहरू हराएर जान्छन् र दिमागमा बारम्बार दौडन्छन् आत्म-अन्वेषण ।
त्यसकारण संसारमा रहनु भए पनि, सधैं हृदयमा आफूलाई सम्झिरहनुहोस्। कर्म गरिरहँदा पनि, अवतारको रूपमा बस्नुहोस्। खराब कम्पनी, नराम्रो विचारहरू, नराम्रो कर्मबाट सधैं टाढा रहनुहोस्। सधैं राम्रो र सद्गुण काम गर्नुहोस्। सही दृढ संकल्प र शुभ विचारहरुसँग, राम्रो कार्यहरु गर्नाले तपाईंको अन्तस्करण सफा हुनेछ। त्यसो गर्दा अन्तस्करणमा स्मरणशक्ति बढ्नेछ र साँचो आनन्द र शान्ति बढ्नेछ।
– लेखक रवीन्द्र ढुङ्गेल संस्कृति अन्वेषक तथा सञ्चारकर्मी हुन् ।